Descrizione

Perché ritornare sulla questione dello spirito in un’epoca che Charles Taylor non ha esitato a definire «secolare»? Con l’espressione l’autore, distinguendo l’aggettivo da precedenti accezioni, intende indicare il fenomeno generalizzato, soprattutto in Occidente, in cui il credere è divenuto una semplice opzione per l’individuo; anche l’ateo crede, così come il credente; nella situazione attuale, in virtù di un eccesso di auto-riflessività, sembra diventare necessario – per dirla con Gianni Vattimo – credere di credere, cioè scegliere innanzi tutto di voler credere, e accompagnare questa scelta, una fra molte nel mercato delle idee, con il dubbio costante che essa, appunto, non sia un atto, un’azione, un modo di essere nella vita, ma una credenza anch’essa, di secondo grado magari, confinante con l’auto-illusione. La «spiritualità» si identifica con la New Age, con una certa modalità del costume, con uno dei possibili arredi delle nostre esistenze. Eppure, come dovrebbe essere noto, nessuna parola è più ricca di significati e di sfumature della parola spirito, al punto che, con piena ragione, si è parlato di «confusione circa il suo significato» e della difficoltà di tracciarne l’evoluzione semantica e lo sviluppo storico.

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