Descrizione

Il diritto è fatto da uomini per altri uomini. Questa ‘positività’ rivela l’umanità del diritto, il quale non ci è dato da altri, ma è, appunto, ‘posto’ da noi a noi stessi. Questa posizione umana del diritto ne evidenzia anche l’intima artificialità: norme fatte con la nostra propria arte, con la capacità di decisione e di scelta onde si costruiscono tutti gli edifici della città terrena. Positività e artificialità si tengono insieme, poiché l’uomo non trova il diritto fra le cose del mondo esterno, non lo accoglie e riceve dal di fuori, ma lo istituisce con la propria volontà. La critica spregiativa che oggi non di rado accompagna l’artificialità è, essa sì, disumana o inumana: oppone un’originaria naturalità all’umanità del volere, solleva un diritto dato da sempre e per sempre contro la storicità delle norme terrene. Il diritto crea un mondo artificiale, cioè un mondo umano, in cui nessuna norma, né istituto giuridico, né comando e divieto, può sottrarsi al destino della finitezza.

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