Descrizione

A differenza della tradizione classica e cristiana, dove il corpo femminile è un fiore-forma, la tradizione giudaico-islamica esalta nella donna il fiore-aroma. Il tabù del sangue, su cui si fonda la giurisdizione della sessualità presso ebrei e arabi, mutò in profumi vegetali tutti gli umori intimi e i fluidi femminili, elaborando una complessa botanica muliebre di cui testimonia - solo per fare l’esempio più eclatante - il Cantico dei Cantici. In Occidente, invece, fino a Proust e a Joyce, il segreto legame donna-fiore non comporta connotazioni odoriste. Tuttavia, quando la medicina degli infedeli conquistò i centri del sapere cristiano (dove il sangue ha valore totemico per via del sacrificio del Cristo), il linguaggio dei fiori femminili si insinuò di soppiatto in una serie di testi, scientifici e letterari, che celebrano la femme aromatique. Analizzando una serie di documenti - medici, filosofici, poetici - che vanno dal corpus dei medici salernitani ai poeti della Scuola siciliana, il testo ripercorre questa sotterranea vicenda culturale che permette di scorgere nella donna di fiori un prodotto originale dell’ermetismo alchemico. Il lungo processo, che salderà la cultura orientale e quella occidentale intorno alla immagine della donna di fiori, culminerà nella creazione del grande fantasma della Laura petrarchesca.

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